我的这篇文章，大多是结合梁启超先生《敬业与乐业》中的思想来叙述的，如“敬业乐群”，“安其居，乐其业”。放在当今的俗语来说，便是“干一行，爱一行”。

梁先生的中心思想不外乎两点：一是在“敬”，在“乐”；二是需得有业，才有可“敬”可“乐”的主体。流氓一词在古语中原本是指居无定所、无以为业的人，放在当今来说，流氓一词已然成为贬义之最，可见自古来对于无业之人都是抱有歧视态度的。万物生而有序，取其才，行其事。意思是说，一个人应当根据自身的才学去做符合自身的工作，利用自身的才学去奉献自身的价值，实现自身的价值。至于“饱食终日，无所用心，难矣哉！”连孔子这样的大教育家对于无业之人都难得成功，可见人生而劳动，是天之所愿，亦是天之所赋。

明朝黎贞曾言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”放在敬业与乐业中的道理是相同的。自身有一分的本领，便做好那一分的差事；自身有十分的本领，便做十分的差事。现代作家于鹏程曾经写道：“良驹与豆，豚彘与糠，无有高下，各得所需。”意思是说，千里马就应该吃精细的饲料，而饲养的小猪就应该给予草糠，这并没有什么高下之分，只是各自给予各自需要的东西。如此来说，人首先要做到自识、自知，根据自身能力，选择自己所能掌握的职业，这就是有业，有业才能敬业，才能乐业。能根据自身能力去尽十分努力的劳作，便是天地间第一等人。

做到有业，便可敬业。何为敬业？忠实！忠实从心理上出发便是敬。把一件事用十分精力去做，去打磨、去研究，这便是敬。把心思花在工作上，花在事业上，用十分的精力、十分的韧劲、十分的想法去做，去思考，便是敬业。

敬业并非是认死理、钻牛角的方式工作，人终不是一架机器，需要取舍左右，权衡利弊。有众多杂思掺杂其中，但只要做好本职工作，不推卸、不推诿，用心去做，便也是敬业。

何为乐业？工人抱怨天寒、销售抱怨客户、司机抱怨路况。细细想来，没有哪一项工作是不得人抱怨的，人性如此，得陇望蜀，远不知满足。反过来，抱怨与不抱怨都是要劳作的，都是要做工的，做不好会受到训斥、受到处罚，做得好了则有奖励。我不举“开心一天，不开心也是一天”这样的例子。只将劳作的境况做一说明：不劳作一天是开心的，十年八年呢？岂不是成为社会的蛀虫？又回到无业的道路上去了吗？将乐业去分化说明，便要深刻理会敬业。敬业是奋斗历程，是百里之途，其中不乏艰辛苦困，但艰辛苦困的背后也有欢乐甜蜜，如同人生，不会尽然是一帆风顺，历经风浪之后的成就才更有意义，这便是乐业中“乐”的根源。

凡职业无有不神圣的。不偷、不抢，用自身价值所换得的劳动报酬，安适舒心，无有负担。望诸君共勉。